У нас сегодня с вами философская методологический семинар на этот счет который Почему возник по одной простой причине по причине того что у нас имеется несколько явлений объектов исследования которые зачастую смешиваются и зачастую их хотят каким-либо образом наслаить одно на второе и я бы здесь начал с того что

На самом-то деле эти категории сегодня Пока не сходятся в одной точке то есть в отличие от фан Европейского проекта Евразийский евразийство тоже самое не отражает интеграционный теории поэтому я бы первоначально выстроил бы вот такой треугольник Евразийский интеграция должна быть вверху условная Евразия да внизу и знаю видно не видно

Евразийство тоже внизу Да в чем в чем проблема Проблема в том что например то же самое евразится который многие рассматривают идеологию как доктрину как концепцию евразийской интеграции таким не является Итак начнем с того что такое Евразия Евразия как термин как явление появилась в географии достаточно поздно только в 19 веке до этого было

Определенное раздельное разделение континентальная на Европу и Азию оно зародилось в она зародилось в во времена античности и разделения по поспорию дарданеллы она такая осталась более того с точки зрения пространственного восприятия сознание пространства границы Европы и Азии плавали между собой и для западного мира например границы Европы она отделяла от границы отделялась

Так называемого христианского либо цивилизованного мира в конечном итоге в середине 19 века произошла сложность такая что было открыто Сибирь был открыт Дальний Восток на эти территории распространилась распространилась Власть Российской империи распространилась христианство Но вот вопрос распространяется ли на это Европа остался дискуссионным и в принципе в географическом пространстве Европа была отделена Азии условной

Границей Уральских второй момент это то что с точки зрения географии Континентальной такое разделение не оправдывается не соответствует действительности То есть как само по себе с точки зрения географии Европы и Азии не существует и Европу в этом плане понимали как центр колонизаторский и культурно цивилизационный центр коллективного условного Запада тех стран которые колонизируют

Распространяет свое влияние на другие государства То есть это определенная было митрополия а то что не метрополия являлось либо колония либо периферии принципе евразийцы когда у них возник вопрос разделение на Европу и вообще определение евразийства у них возник в том числе особое желание отделить себя от азийства их за это критиковать чем

Это связано с тем что у них несмотря на их критику европейства западничество у них имелся определенное негативное коннотации в отношении Азии как боли отсталого как колониального колониальной части западного мира то есть Азия ассоциировалась у евразийцев с тем что это отсталый не самостоятельная часть хаотичная часть где нет какого-то центра влияния центра силы с

Точки зрения даже концепции европейства это было больше не континентальная а культурная понятие культурно-политическое понятие нежели какой-то географической термин хотя и ограничены католического скорее даже не только не то что православно а католического что касается евразийской Можно ли евразийство сейчас концепции условно интеграции Евразии евразийство появляется в двадцатые годы в

Среде русской эмиграции причем Я хочу заметить что среда русской эмиграции определенного возраста 20-30 лет то есть это молодая поросль которая была не связана какими-то сентиментами с Российской империей хотела какого-то личного карьерного роста и в этом плане вступила в конфликт с старыми прожженными лидерами белогвардейского движения понятно что под это надо было

Идеологическая База идеологическая база стала ревизия вот этих концептов белогвардейского движения они заключались следующим просить Запад помочь бороться с большевиками это оказалось сделать как Мы помним понимаем невозможно Это было Утопия и с этим были не согласны евразийцы особенно на фоне тех экономических успехов государственных успехов Большевиков которые они видели в связи с этим уже

Трубецкой Савицкий начинает формулировать идею в которой спрашивают себя Почему Российская империя провалилась это во-первых и второй момент Что надо сделать чтобы те минусы Российской империи которые были предали и они выдвигают концепцию России это концепция не соответствует не соответствует континенту Евразии и вот здесь я бы хотел бы остановиться на тех противоречиях внутри

Концепция евразийства которая имеет место быть первое то что Советский декларирует географический детерминизм как основу он разбивается о его господство культурного подхода То есть он не скрывает что в основе концепции советского выступает основа концепции евразийства выступает вот этот разработанный концепт шпенглера концепт культурных типов И что в основе евразийства лежит культурный тип это

Подтверждается и той тем разделением Евразийского континента на три части настоящая Европа настоящая Азия и срединная земля или Евразия при этом отсутствие вот этой строгости по отношению к географическому детерминизму приводит евразийцев такой же методологической проблемы что привело и в том числе фан Европейское движение А где граница этой Евразия естественная граница Евразии если мы

Берем чистый географический детерминизм это граница Евразийского континента но с этим были не согласны евразийцы и вот у них начиналось уже Проблема где у нас Западная граница Да в конечном итоге они сошлись в том что границы является границы Российской империи то есть политическая граница влияние России не более не менее хотя мы все прекрасно

Понимаем что это как бы культурно цивилизационными оправдывать А я являюсь критиком цивилизации Почему Потому что исходя даже из тезисов вот этих самых евразийцев А я напомню что они раскритиковали в начале славянофилов Потому что когда возник вопрос а Россия это Славянская цивилизация в в результате что получилось а поляки а

Хорваты а словенцы это славяне Нет это как бы да это славяне но Они воюют с россиянами с русским например второй момент православная цивилизация Болгары румыны православные Да даже украинцы православно но мы видим Какие вещи То есть получается что культурный тип он не коррелируется с политическими границами геополитическими блоками и задачами Его

Невозможно в этом отношении подобрать то есть в основе самого евразийства уже заложено в противоречие между географическим детерминизмом и исполнением использованием цивилизационно-культурного подхода который между собой не совместимы третий момент мы должны понимать что евразийство как концепция не предлагает модели какой-либо евразийской интеграции то есть слово интеграция ни одного классика евразийств не звучит

Проблематика создание интеграционных объединений отсутствует сама по себе имеется концепт Россия Евразия имеется понимание плюсов решение национального вопроса большевиками но нету понимания Как решить Те проблемы которых слово Обозначил в советские с нехваткой выходов к незамерзающим портам плохим условиям жизнедеятельности природы если мы сравним с Китаем соединенными штатами Америки что дело опять же Советский то

Есть в этом плане Евразийская доктрина является не более не менее как интеллектуальной провокации в среде велоэмигрантского движения молодой провокации который после использовала советские спецслужбы для разложения уничтожения любых попыток уничтожение или создания подрывных сил белой эмигрантами против Советского Союза и третий конце это Евразийская интеграция что мы видим здесь Евразийская интеграция это

Конкретное конкретный политический процесс Причем я замечу еще один момент что нельзя его ограничивать границами постсоветской ни в коем случае например концепция евразийской интеграции звучит уст турецких политиков более того там имеется соответствующие доктрины того же чего шаглу и других афроев Евразии имеется похожая концепты фан-тюркизме в панорадийском движении то есть здесь мы

Уже не можем ограничиваться чисто постсоветским пространством и даже более того не можем ограничиваться чисто внутри российской философским Дискус мы видим то же самое в среде среде китайских мыслителей пояс и путь концепция герц цивилизации То есть сегодня в плане даже концептуальном евразийской интеграции это не Монополия России и не Монополия какой-либо из стран

Евразии во-первых во-вторых это реальный процесс имеющий в основе своей определенной философию если мы посмотрим кто например хотя бы на постсоветском пространстве разрабатывал концепцию евразийской интеграции то мы увидим такие фамилии как господин Винокуров и Лидман Евразийская континентальная интеграция их концептуальная работа в рамках соответствующих исследовательского центра в евразийском банке развития

А это работа была подготовлена за несколько лет до подписания договора ЕС и смысл заключалась следующее что Евразия это целостный Континент сущностью которого является взаимообмен товарами технологиями ресурсами культурными достижениями конечно концепция утопичная напомню в рамках именно на базе этой концепции строилась другая такая политическая доктрина интеграция интеграции и Лидман и Винокуров эту концепцию Как

Говорится продвинули и более того они это называли прагматичным евразийском оперируя тем самым возникшим в начале 90-х эклектичному Нео евразийству а также оперируя другим евразийцам в виде представителей школы евразийских политической экономии созданной в санкт-петербуржском государственном экономическом университете в чем смысл этого подхода он как раз говорил что свободный обмен невозможен в рамках Евразийского Союза

Почему Он невозможен из-за того что вот те географические условия географические детерминанты которые имеют место быть в рамках Евразийского в рамках Евразийского континента особенно в глубине этого Евразийского континента входит в противоречие с теми географическими детерминантами накладывающимися уже На производственные экономические отношения социальные и политические отношения в прибрежной зоне к примеру

Самый главный терминантой для них является обслуживание логистических путей внутри Континентальной зоны а для сравнения прибрежных зон незамерзающих портов К чему они приходят к выводу вывод в том что из-за более большей дороговизны более сложных климатических природных условий и потребности по-другому формировать Социальные отношения в рамках внутриконтинентальных частей общества получается то что

В этих в этих частях обществ либо обществах целых государства главным главным институтом является социальный институт то есть социальный институт коллективизм он становится превыше каких-то индивидуальности автономных частей более того привезенные исследования говорят о том что и условное наполнение бюджета создания определенной фискальной налоговой системы формируется таким образом что в основе лежит

Как раз перераспределение доходов сильное регулирующее и планирующее часть государства в то время как в прибрежной зоне из-за того что первичным является торговая составляющая во-первых а во-вторых то что логистические издержки там минимальны морские пути отсутствие вот этих всех издержек общества формируется на других принципах принципах прибрежной автономии отсюда и они

Говорят что капитализм классическом виде формируется для всех областях в тех зонах которые являются прибрежными Нидерланды Великобритания Венеция Генуя но ни в коем случае не Сибирь ни Центральная Азия ни даже такие Казалось бы европейские страны как Австралии вот таким образом они выявляют определенные противоречие и говорят что Что такое

Европа в этом смысле это та часть Евразийского континента Где на сегодняшний день господствует Приморский тип ведения хозяйственных отношений Что такое Евразия это та часть Евразийского континента где господствует Континентальный тип ведения отношений более того из этого мы можем сделать определенные выводы первый вывод это то и увидеть примеры

Даже не только в Евразии вот этого противоречия диалектики континентального и прибрежного начала возьмем Соединенные Штаты Америки концентрация капитала формируется в прибрежных зонах а внутри внутренняя так называемая Одноэтажная Америка является сырьевым придатком вот этих прибрежных зон США более того мы увидим даже с точки зрения электорального разделения Республиканский электорат концентрируются внутри

Соединенных Штатов Америки а демократически Прибрежный мы видим такую же проблему в Китайской Народной Республике имеется противоречия в развитии прибрежного Китая и континентального Китая к слову главные задачи си цзиньпина является гармонизация развития Китая для того чтобы капитал не концентрировался уж так сильно вдоль прибрежного кита и не вымывалась

Население из 100 из-за того не густо Прямо скажем заселенного внутреннего кита вот эти противоречия имеются и в России если мы заметим где проживает основная масса российского населения то это либо европейская часть причем в большинстве своем это юг России территория Краснодарский край Ростов там достаточно сильная концентрация и или зона которая находится между Петербургом

Ростовской области почему это так потому что а мягкий климат б пути сообщения и в торговая логистика вот таким образом вот эта школа евразийской политической экономии сразу же поставила вопрос о возможности вот этой интеграции интеграции как вообще реальности потому что объективно Европейский союз рассматривает Россию как сырьевой придаток Континентальной сырьевой придаток

Который не должен ни в коем случае сконцентрировать все ресурсы Для обеспечения собственного суверенитета и доминирование с другой стороны если мы посмотрим как нам решить вопросы евразийской интеграции исходя из вот этих противоречий он может быть он может решиться только одним путем путем гармонизации прибрежного и внутриконтинентального то есть Евразийский Континент объединение Евразийского континента

Будет на руку Евразии потому что мы видим что основные интересы в ней евразийских игроков это не допустить объединения Евразии в полном смысле слова Почему Почему Потому что Евразийский Континент он сосредотачивает 70 более 70 процентов населения 35 процентов суши и самое главное имеет прямой сухопутный выход на Африку а также если

Организовать будет иметь определенный выход на Северной Америку Это значит на весь американский Континент Поэтому вся англосаксонская геополитическая Школа и формировала все свои теории с одной целью недопущение интеграции Вот но какая концепция какой концепт может этому посодействовать опять же мы уходим уже в более прямую вещь Какая концепция понятно что классическая евразийство не

Выполняет той роли она не ставит такой задачи и она не может быть методологии в полном смысле Хотя например такие концепты как место развития Либо идеократия они каким-то образом реализовывали а каким-то образом реализовывали могут помочь в реализации таких концептов вот следующий момент что здесь следует понять это момент того что это момент того что

Все-таки в основу евразийской интеграции должен быть положен не цивилизационный а политэкономический момент То есть если мы рассмотрим схему методологической базы евразийской интеграции то мы можем сделать вот такую пирамиду то есть в основании у нас лежит политэкономия географический фактор То есть это объективность следующее это так называемый называют цивилизационные компоненты я бы его

Назвал субъективная я твоя не понимать да то есть что это такое определенная культурная особенность тех либо иных народ политических систем которые надо понимать И на самом верху стоит ситуативный фактор который напрямую влияет на те либо иные решения то есть вот не понравился Хрущев Мао Цзэдун не договорились То есть я так это назвал

Реал полиции вот и Исходя из этого вот на мой взгляд стоит задача разработки именно прикладной философской методологической концепции формирования именно евразийской интеграции на Научной основе Почему Потому что европейская интеграция если мы посмотрим она из идеалистической концепции вечного Мира 17 18 веков она в конечном итоге эволюционировала через 19-20 век в конкретную

В конкретную прикладную теорию тот же юрген хапермасс и вспомним теория коммуникативного действия которое лежит в том числе как методологическая основа переговоров внутри ЕС это та же самая элементы имеются для идиократии правда нам это идея не особо нравится да это какие идеи Это идея так называемого либерально буржуазной демократия они

Тоже имеются то есть европейцы они никуда не ушли от ценностного подхода Мы даже видим сейчас что они вопреки своей какой-то выгоде стали заложниками этого ценностного подхода когда во имя сохранение вот этой доктринальной правильности они ни в коем случае не хотят отступать и быть прагматикой в современной ситуации Вот и в этом отношении

Наработки в том числе теоретически европейской интеграции они должны учитываться в рамках евразийской интеграции потому что наверное два интеграционных проекта которые состоялись в этом мире это Советский проект и это проект Европейский нравится он или не нравится как минимум инструментально и методологически поэтому Подводя итог хотел бы завершить следующее Привет Сегодня следует объединить вот

Эти три точки условно евразийство привести к той прикладной философской методологической части чтобы она помогала а не было просто сводом доктрин за которые борются Кто больше евразиец второй момент определить что такое К чему стремится евразийство какой Евразии На мой взгляд если мы берем географический детерминизм политэкономический фактор то это конечно же

Объективный фактор границы Евразии является границами евразийской интеграции либо как минимум желанием евразийской интеграции и третий момент ситуативный А как вести переговоры Какие культурные особенности надо учитывать и какие модели вот этой интеграции производить потому что как мы видим европейской интеграции исходила еще Давайте всех проецируем по нашему принципу и все будет хорошо оказалось

Что особо никто не унифицируется так хорошо даже внутри самых самого каролингского ядра мы видим проблемы общественного раскола другого а во-вторых от этого ломается сообщество и происходит вымывание тех ресурсов прежде всего человеческих ресурсов Прибалтика Восточная Европа которая ставит под сомнение ценность этой интеграции для других вот Какие задачи на мой взгляд

Сегодня надо решать готов ответить на всех вопросы Я знаю что Алексея Валерьевича были пожалуйста Алексей я первый поднялся А он еще чем интересен доклад Петра во-первых это действительно работа над не просто рефлексиями классическим евразистам это попытка проблематизировать само явление они просто заниматься гигонством да и в этом наверное смысл развития любой идеи при

Этом нужно понимать что само Это идея это уже традиция есть 100 лет естественно говорить о том что полностью все эти идеи Столетней давности актуальны не приходится есть некоторые скажем так непреходящие вещи географическом детерминизме но дело в том что Советский был политическим географом если внимательно почитать именно его не такие идеологическая работа именно

Географические то по сути он говорил о том же но просто наверное жил немножко в реалиях еще Российской империи Советского Союза 20 30-х годов но в принципе про отсутствие выхода в теплом морям необходимость развития инфраструктуры континентально это Это идея Савицкого и в общем-то это его вклад в Ну скажем так нашу общую некую

Теоретическую базу значит действительно можно спорить по поводу культурно-исторических типов традиционного подхода это действительно такая область философских спекуляций но Я когда мы критикуем и правильно справедливо цивилизационный подход например чтобы предлагаем взамен допустим формационный Но обычно вот эти два антагониста рассматривают но информационный подход оказался не совсем таким как бы правильным ответом на все

Мы знаем что феодализм на Древнем востоке он в общем-то не вписывается в рамки Маркса мы знаем азиатский способ производства немного других вещей которые тоже требуют ревизии Ну какого-то апдейта да то есть обоснование уже на новом этапе Но вот подход связанный с скажем так Тем что мы берем работающие идеи которые

Позволяют нам объективную реальность описывать из тех и других подходов такой гибридный своеобразный синтез Да того и другое в этом что-то есть я просто один пример фермент это представитель школы аналов которые естественно возникла под влиянием и он к цивилизации он описывал Цивилизацию но подходила скажем так с марксистской точки зрения то есть

Смотрел Вот например в Китае такой климатом выращивают рис там значит такая Такой тип культуры и цивилизации развился Ну то есть материалистически подходил но когда он говорил знаете когда мы можем увидеть Чем цивилизация отличается друг от друга когда они сталкиваются и отталкивают какие-то ценности друг друга Вот сейчас у нас

Наступил момент отталкивания когда мы можем понять что мы например не европейцы есть два факта которые об этом говорят Первый это традиционные ценности в Европе Ну всё традиционная семья Павлов на законодательном уровне легализованы всеми традиционные отношения мы вот вот Бреста до Китая сопротивляемся кто-то более жёстко кто-то менее это факт и второй момент

Это нацизм значит Западный мир не празднует день победы у них 8 мая это день там примирения и Западный Мир всегда голосует против резолюции он обсуждении нацизма А сейчас открыто поддерживать нацизм на Украине вот все от Бреста до Китая это не поддерживает вот два фактора когда столкнулись два типа

Обществ и видно что ценности у нас ну скажем какие-то фундаментальные стали не совпадать это значит мы другие и ну как бы это необходимо по крайней мере принимать во внимание Ну а в целом схема интересная На мой взгляд работающая и позволяющая дальше двигать евразийскую теорию как вот действительно прикладную научную некую дисциплину Спасибо

Коллеги хотя бы вместе противоречие Дело в том что я от тебя Петя услышал только одно слово попёркивается А я считаю что как раз самое глобальная сила которая против стоит Евразийский и Алексей тоже почему-то об этом не сказал Вы оба почему-то как-то обходите тему политических Конечно мы понимаем что где-то он выступает

И вы должны понимать что самое главное угроза нашего с евразисту происходит от тагана вот в этом плане нужно понимать и знать Вот и сегодня например где вот свежую новость скажу что да барактаром будут поставлять меньше Но не будут оставлять оставлять будут но меньше Каким образом и вот подтвердим работая с военнослужащими Казахстана

Не чисто под терке и конкретно они это воспринимают и они им больше нравится те офицеры которые подготовлены в Турции а не в России и так далее То есть на сегодняшний момент Понимаете вот вы говорите от евразисты это хорошая идея хорошая план но надо прекрасно понимать что ему противостоит Ну я здесь так скажу

Я бы не только один не один противостоит условно евразийской интеграции любой этноцентричный проект панславинизм пан германизм по не знаю китаизм почему арабские государства имеет место быть То есть даже вот то что Алексей говорит там Европейский союз определенный европейские ценности если раньше европейские ценности до 45 года были выражены в доктрине

Расовые исключительность то сейчас они выражены ценностные исключительностью этим я согласен Вот но ценностные исключительность например да она же они формируется вот чисто по разному принципу тут раскол даже идут последние опросы Европейский барометр делал поддерживаете ли вы политику Европейского Союза в отношении России классический это август месяц это при том за ангажированное

Социологическая служба то есть служба Европейского Союза главного брюссельского пишет что поддержит только 58%. значит что значит 42 процента даже Согласно их данным их не поддерживает Нет они дают негативы и это первый момент второй момент здесь главное задача как раз чтобы вот этот самый он решалась эта проблема какая проблема у тюрок стоит

До 91 года если брать там с этих всех времен ханств только одно было тюркское Государство это смазка империя это оно не было даже тюркским в чистом виде там только треть населения было тюрками Турция стала тюркской только при Атаке и европейская интеграция решает этот вопрос Почему Потому что да это будет

Тюрки плюс славяне плюс германцы плюс то есть здесь вопрос вот мы смотрим субъективный уровень что же отношения эрдогана у него он очень хороший манипулятор То есть ламизм неосмонизм пандюркизм три концепции на которые разная сила ориентируются внутри даже самой Турции через пандюркизм он пытается господство распространить среди на постсоветское пространство через панысламизм в

Исламский мир через не османизм на Балканский полуостров и в чем-то закавказе и Северная Вот то есть здесь вот этот ситуативная ситуативная часть про которую мы ситуативная часть То есть когда Турция из маленькой географической маленькой такой региональной страны превращается постепенно в страну играющую на противоречиях и пытающийся накачать собственную музыку потому что

До эрдогана никто беспилотники никому не продавал из Турции и Турция не являлась тем геополитическим субъектом а являлась скорее объектом где происходили госперевороты где военные контролировали полностью всё чтобы Турция не было суверенным вот коллеги может еще у кого будет Вопрос Пожалуйста Так Пожалуйста дай мне дадим Ну во-первых система пояс и путь это не

Только Евразийская Хотя в ней уже концепция пояса и пути она предусматривает попытку решить все противоречия которые мы высказали то есть континентальная вопрос Континентальной интеграции и Приморская интеграции потому что включает в себя как континентально Шелковый путь так и морской так называемый фарфоровый путь в чем в чем его сущность сущность в том

Чтобы а сбалансировать развитие самого внутреннего Китая усиливая логистику в сторону Запада Китая то есть внутрь континента они усиливают в том числе и развитие внутриконтинентальной территории во-вторых это особый такой такая модель китайской глобализации когда китайцы пытаются включить свои сначала логистические а теперь уже Производственная цепочка Потому что сейчас они начали и выносить

В том числе части производств и за пределы Китая То есть это определённые глобалистский проект Китай не ограничивающиеся Евразией далеко Посмотрите товарооборот Китая и Бразилия и мы поймем вот или или посмотрим Давайте на карту распространения китайских военных баз за границей большинство из них находится не в Азии не в Евразии находится в Африке

Таких всего две ну их не всего две их в Африке Ну вот это в Африке А еще имеется одна в Таджикистане спасибо Вот поэтому ответил на ваш вопрос [музыка] евразийской интеграции выделили субъективно онтологические основания коллективит виде коллективизма и объективно онтологические основания интеграции в виде экономических оснований Давайте разберемся с этими онкологическими

Основами в коллективизм субъектив [музыка] государство которое входит в Реал и в российском они все находятся в системе глобального весь мир нынешний и такие условия глобального капитализма и постсоветское государство которое строится вписывается стилистическую систему Где находится где его нет он вытесняется индивидуализмом а дальше что касается экономических оснований мы не думаем что

Проект глобального мира Прекратил свои существование и выстраивать экономические основания экономическую базу евразийскую придется в жесткой конкуренции сопротивление противостоянии концепта глобализм как в этой связи решить вот эти вопросы субъективными объективными заданиями интеграции во-первых Мне кажется что вот этот субъективный коллективизм и объективный капитализм условно накладывается на тот объективный фактор географического детерминизма пример

Куда идет капитализм где можно быстро вложить средства и получить максимальную прибыль сегодня легче всего это сделать даже не через торговлю А через финансовый капитал финансовый капитал на сегодняшний день не имеет вообще никакой географической биткоин вот где его географический как его сервер только у кого сервер пройдет сервер и все это первый момент

То есть здесь финансовый капитал он вступает в противоречие а реальным сектором экономики А значит что он вступает с реальными сообществами и мы видим другой другой реакцию архаизация общественных отношений в части стран может это у нас не так видно Хотя некоторые предприятия тоже для индустриализированы и мы видим куда распадаются уходят расходятся люди

Но например в Ближнем Востоке в Ближнем Востоке это ими особенного Сирию если возьмем это вот очень такое похожее явление там все это пришло к рода к большим семьям если мы посмотрим как там происходит этот распад распад вот этого индустриального общества происходит через как раз максимальную организацию географический фактор никуда не делся а

Сирия страна зависящая от воды а значит что значит что работает рода клановая система А значит это родовая клановая система отправляет мигрантов в Европу для того чтобы те зарабатывали присылали средства то есть вот это организация Казалось бы вот этого глобального капитализма который пришла что произошел как раз тот же самый

Коллективизм он никуда не делся он просто перевернулся в более архаически более примитивные формы Что же касается второй части вопроса вторая часть вопроса насчет глобального капитализма Ну во-первых мы видим что сегодня выстраивается два конкурентных центра этого глобального капитализма то есть глобальный капитализм 1.0 и глобальный капитализм второй момент в том что даже этот

Глобальный капитализм условно китайский условно американский он во многом включает в себя уже элементы и плана элементы регулирования те же санкции к примеру то есть нельзя называть капитализм что он Стал вот таким и остается таким примитивным временем Адама Смита и Рикардо поэтому третий момент где здесь Евразийская интеграция

А здесь как раз вопрос а политической воле которая может быть либо эволюционным либо революционным путем организовал В чем ее сущность в том чтобы найти а баланс между вот этим интересом внутри континентальными защиты вот этих социальных институций их модернизации при этом без ломки и б не допустить вот этой экспансии капитализма которая вот этого

Финансового особенно которые не смотрят и социально безответственно не привязан к определенной территории как его называл кочевнический капитализм вот этот кочевнический капитализм На мой взгляд самое опасное Почему Потому что человек без Как говорится без квартиры без машины без ничего который переезжает вслед за капиталом это тот человек который уничтожает всю инфраструктуру и на

Самом-то деле социальный паразит что это может противостоять ну некотором смысле автор Кия в рамках Евразии почему то что Евразия на самом-то деле самодостаточная территория Это первый момент для чего это надо для того чтобы как минимум как Фридрих лист говорил что вступить в борьбу накачать музыку Вот это первый момент второй момент мне

Кажется что вот тот капитализм который сегодня существует доминированием финансовой системы он себя и жил и он по большому счету уже на протяжении периода где-то с 2007-8 года находится перманентном кризисе и мы это сегодня наблюдаем и он не решает вопросы то что он структуре он не может произвести высокотехнологичную

Модернизацию вот А чем это связано На мой взгляд это связано с несколькими факторами первый фактор с тем что капитализм у него был экстенсивный путь развития то есть мы здесь не можем платить столько мы пойдем там в Папуа Новой Гвинее заплатим заплатим заплатим они интенсивный плюс сразу интенсивный путь развития предусматривает что А полная

Автоматизацию компьютеризацию и уменьшение максимально вот этого неквалифицированного мало квалифицированного средней квалифицированного А почему не получается возникает вопрос А куда эту рабочую силу деваться и здесь единственный выход повышение качества образования повышения образовательных стандартов то есть вложение средств максимальное средство Вот и здесь мы приходим к выводу что происходит кризис капитализма

Исходя из его сущности тогда вы говорите О фазовом зисе смене общественно-экономической формации капитализм подошел к пределы своего существования посмотрим Я не даю таких прогнозов сейчас маленький перед их даст переход на 5 часовое рабочее ничего это это я сказал он уже он имеет смысла пожалуйста теперь во-вторых после того как ваш

Представитель волн ясные вещи сказал наверное вряд ли смысл говорить о том что Запад сейчас какого-то доктринального подхода подход там прост уничтожать и собственно гнобить все что мешает интересам тут есть третий момент в частности относительно сейчас дискуссии которая была такая короткая база У меня нет или нет наверное самый

Центральный момент это уйти вообще и значок и смотреть Каким бы нам подходом вот у меня тут имеется для желающих Но немного экземпляров можно видеть на сайте наш портал публиковано выступление главы нашего государства в марте 2003 года там очень чётко разработанный или не развития страны где не противостояние там именно

Сочетание то есть подходом быть один Есть выражение какое-то мистический малоизвестно у нас подходом быть целостный и подход такой не Что такое Конечно есть Евразийская цивилизация основанная на неких традиционных ценностях ценности традиционных конфессий в альмических евразий есть такая цивилизация она не ответит нам на экономический вопрос есть вопросы политологические которые надо называть

Вещи своими именами то есть Интересно что именно политик Практик руководитель страны собственно разработал то что к сожалению пока сообщества как-то во всем от подхода до подхода и я говорю спасибо Ну во-первых многие глобальные вопросы не в состоянии решить на сегодняшний даже самая крупная страна а тем более какие-то подходы

Которые следуют внедрять поэтому я бы здесь противостояния не подходят Ну а что пути противостояния мы по-моему их обозначили вот мы обозначили эти пути наш семинар сегодня такой больше философской методологически нежели там ситуационный анализ конкретный задач коллеги У кого есть еще пожалуйста [музыка] на этой конференции была принята программа на десятилетие соответственно

До 24 года которая включала ряд положений нет проектов касающихся в основном совершенствовании транспортной инфраструктуры логистики информационных систем обмена данных и так далее по сути если анализировать выполнение этой программы за этих 8 лет ну никакого движения на самом деле в этом направлении нет Если место у скажем так в рамках евразийской

Интеграции у возможного Союза страны доступа к морю и если если дату скажем так Какие какие методы достижению целей программы венской могла бы наша страна Ну на самом-то деле это методологически Неверная задача делать Союз стран лишенных моря стран которые лишены моря им надо Союз строить с теми странами которых есть вот

Это во-первых во-вторых такие альянсы возможно только при наличии уже конкретного Союза для лоббирования своих каких-то узко групповых интересов Вот почему вот в результате получилось что это схема не работает а страны в разных интеграционных объединения б странно не разговаривает на этот счет с со странами которые имеют здесь я еще выделил часть странах

Которых имеется дефицит выходов Российская Федерация относится к такой мало кто это понимает почему Потому что На самом-то деле надо не просто выход к морю выход к незамерзающему моря потому что замерзающее море это издержки это удорожание это уже определенные минусы вот здесь к слову Республика Беларусь работает с Российской Федерации та же

Самая союзное государство этого не понимает оно как раз и направлено на то чтобы решить этот вопрос потому что та старая схема которая у нас была до 20 года то есть мы отправляем все на прибалтику она не была политической ничем не оформлена то есть мы делали все это на авось Прибалтика Это самый

Агрессивное самое агрессивная прокси сила НАТО и эта игра с этой прокси силой которая Да борется там Латвия Литва за белорусский Транзит Но это борьба была как только это сказали все дорогие мои запрещаем их личные конкретные интерес экономический дошел до того что сегодня в клайпе особо никто

Вот в чем дело то есть здесь надо строить Союз Континентальный внутриконтинентальных и прибрежных государств а не просто соединиться континентальным странам и жаловаться Как нам все плохо нас не пускает и все такое от этого ничего не коллеги у кого еще есть вопросы еще одно один Аспект про который мы пока

Не сказали и который евразийцы Кстати развивали это национальный вопрос потому что мы знаем что Советская национальная политика она в общем-то в умах евразийцев нашла отклики она кардинально отличалась от подхода Российской империи и украинскому вопросу там была очень интересная полемика Трубецкого профессором Дорошенко то есть известным украинским деятелям так вот

Я обозначу опять же не споры сто летней давности вот Пётр говорит проблему обозначу и попробуем ее как-то обсудить кто-то говорит о том что ну современная Евразийская теория интеграции должна включать все Евразию при этом скажем так монополией на евразийство не владеет только Россия Хотя школа мыслей это в общем-то Российская Вот и вот здесь

Возникает еще одно противоречие в Евразии есть несколько крупных назовем их так держав да Россия Китай Индия Турция Иран и каждая из них претендует на свою сферу влияние на некий мир вокруг себя там Арабский мир персидский китайская сфера да и вопрос в том что каждая из этих держав стремится Ну скажем так плечами

Потолкаться соседнем с некоторыми во всяком случае Индия Китаем это видим Турция Иран Ну Россия там с Турцией не все там скажем так гладко как сказал Александр Иванович далеко не гладко так вот Дело в том что пока мы не найдем евразийстве некий балансир между этими мирами евразийство будет скатываться в 5 на

Версию то есть российской евразийство Как расширить русский мир на перцев или китайцев китайские Евразийского Как сделать китайским там Не ну турецкая евразийство Как сделать всех тюрками это серьезное это серьезная проблема И еще одна проблема Дело в том что мы же тоже не в вакууме живем мы люди говорящие по-русски

Русской культуре нам естественно больно за нашу минуту например Чтобы соседи вот сказали ну Евразийского классно только Теперь оно будет в нашей редакции поэтому национальный вопрос и нахождение баланса в Евразии это то что наверное придется нам решать и теоретиком и политикам Но это как затравка для Алексея чтобы полностью согласен в чем

Дело дело в том что как раз европейская идея начиналась идея вечного мира и главным принципом этой идеи было следующее лучше плохие лучше мир плохих границах нежели войну и здесь возникает главнейший вопрос в рамках евразийской доктрины Каким образом разделить вот эти сферы влияния А и каким образом выстроить механизм исполнения и принятия

Исполнения решения Совет Безопасности шанхайской организации сотрудничества Каким образом потому что понятно что у Турции имеется своя условно зона влияния или Зона на которой она представляет у России имеется у Китая имеется к слову именно вот эта проблема она и поссорила Китай советским союзом если вспомнить даже в рамках Социалистической системы

Потом Пакистана у Индии Да но Европейском союзе это решило Вторая мировая война Мы это помним потому что просто-напросто немцев крылышки подрезали и французы и они решили что все-таки надо бороться с французами лучше с ними каким-то образом объединиться вот здесь вот у нас возникает такой философский вопрос Сможем ли мы готовы ли мы

Вот на это либо нет Я думаю так это надо методологически каким-то образом выводить пожалуйста коллеги пожалуйста и Исходя из ваших слов это географические поэзия вопрос как рассматривать субъектность Евразию в современном мире то есть является ли это как раз субъекты до современной это национальные государства эмоциональное государство которое каким-то образом приписывают себя к

Евразийской политике или другие субъекты мы понимаем Спасибо смотрите Есть конкретные страны которые уже себя определили одним из своих приоритетов это евразийскую интеграцию в той либо иной степени более того Россия объявила в концепции Евразийского партнерства большой Евразии есть страны которые так как та же Турция ограничивается какой-то узкой частью Евразии вот

Есть страны например как страны Европейского союза которая рассматривает себя как господствующее звено в плане не евразийской интеграции в полном смысле слова а как доминирующую часть на определенной территории и Исходя из этого уже надо определять концепт тех странах где Евразийская интеграция является стратегией Где на это работают как элиты так и общество

Там нужно Что там от нас требуется методологические стратегические стратегические методологические стратегические документы разработаны те страны где такого нет там требуется Еще также работа с элитами обществами здесь если мы вспомним Европейское движение оно работало в 20 30 годы то мы увидим весь Пласт работы то есть это Пласт работы от Элит промышленников аристократов

Интеллектуалов до внедрения этих идей в широкие пласты общества То есть это целое целый огромнейшее набор работы если не долгие Ну вот несколько я себе потому что замечание помимо заметки ваше выступление Но они в дополнение конечно в развитие темы выбранные вами именно географического и политэкономического Да он своих ценное истощение его можно

Дополнить даже с этой точки зрения сказать что были точно было тогда называться как бы противостояние два субъекта даже не Евразии Европа скорее евразийские евроатлантический Вот это очень верное в принципе где-то у вас была какая-то статья написано по поводу Византийской или маки цивилизации самые Римской империи германской нации по сути как герб противостоянии

Германо-романского и Славяно греческого там тоже эти вещи даже более затрагивались как раз ценностными физическое состояние Единственное что нужно тоже принимать внимание что вот этот принцип географического терминизма он его действительно нужно учитывать эти Континентальной прибрежной модели но всё-таки его не обсудилизировать потому что ну можно знаете вот привести исторические примеры Да когда на первый

Взгляд цивилизация которая могла быть именно континентальное слово производства собственно торговли присвоении спекуляции Ну например Казанский казахских кагана так глубоко Континентальный географическом плане но как раз в производственном состоянии экономическом поведенческом даже где политическом как раз ведущих короче сильно что молодые как раз больше вот такой морской торговый центр вот Или например сравним

Допустим Риммы Карфаген компания находились очень похожих говорим опять же был значительный минус как раз Скажем случае до определенного времени ориентирован на Вот именно Континентальной проведения политиконамического участия Карфаген как известно после финикийского государства как раз на противоположную вот даже даже Византийская Империя Да но её все условия для акцентов как бы вначале

Говорится не менее акцент всё равно производства То есть это в частности говорит о том что при всей безусловной значимости этого делать в принципе географических инструментов экономического вот всё-таки я я бы сказал что именно цивилизационных нет даже не цивилизован ну то что в начале начал цивилизационный подход с которым ну Не вполне согласен

Да действительно цивилизационный подход имеет свои некоторые отрицательные изначально это гипертрофированный акцентом уникальность цивилизации без раскрытия сущностей Да он действительно приводит к своему пускать внимание Например я по побуждение действительно вот все-таки больше религиозной детерминированности при формировании субъектов в том числе когда европейская цивилизации но дорог примеры действительно словами хорошие привезенные Болгария где оказалось

Политическом плане но тут тоже нужно глубже смотреть и смотреть как там Румынии Болгарии Греции оказались по большому счёту таким кулаком для секса французов Да даже название Болгария Румыния которые мы привык Если посмотрим как они были субъектом то мы увидим что это название были навязаны во многом прекрасном оппонентами говоря потому что

Молдавия Да и балалахия исторические названия но мы нет уже проекты трансформации даже сознания Вот молдавалов и Болгария тоже умение назывался Болгарии тоже был такой тюркское название такое интересное уточнение даже в плане политико-экономической модели евразийской интеграции Здравствуйте экономики рассматривалось так вот Российская сторона тот момент предлагала евразийскую интеграцию политэкономической сфере Да по Вот

Именно по условно говоря неконтинентальное Прибрежный модели то есть интеграция через создание максимально свободных рыночных условий для торговли снятия барьеров и так далее Беларусь она тогда продвигала крест вопрос из деревни на создание кооперации совместных промышленных проектов и так далее соответственно Россия там подходила Так давайте мы там будем интегрироваться методом приватизации

Белорусских предприятий максимальных А дальше их пусканий по большому счёту по торговых капиталистическому пути да Беларуси как бы говорил давайте мы наоборот вот производственного объединения будем двигаться по противостоянии э-э создание легендарной интеграции по созданию БТО всех выступала да то есть я даже Вам скажу что э-э но завершение именно проблемные

Проблемные вопросы которые на мой взгляд включу Да ну вот известно что своё тело есть доктрины композиция Наряду с евразийцем есть доктрины в частности а также русского мира который мы можем вышивать как православной цивилизации и применением Беларуси это Западной Руси зам и вот эти три доктрины они как бы на

Данный момент не то что конкурируется боев сказал так что часто не удается между собой диалог наладить в данном случае Они часто сталкиваются между собой более того до революции ещё время было когда вот евразийцы да подслависты вот сторонники русского национализма Они между собой победители между собой ключевой момент на самом деле это быстро

Исправенный диалог между этими Так что русского мира и в России между собой не противоречие друг другу но могут приобретать такие формы здесь и противоречия обостряются На мой взгляд это можно и нужно это на мой задачу на мой взгляд так о Почему Потому что Объясню почему Потому что вот главный цимес моей моего

Выступления сегодня был в чем в чем в том что мы хотим все время вот взяли себе Библию там евразийскую Западной Руси что хоть хотите там да и мы начинаем просто браться заниматься цитатничество то есть Символ веры находится мы должны отказаться от этого мы должны брать именно практико-ориентированную часть вот что смотрите

Для чего он нужен зачем это этот Символ веры исповеду Я лично не могу Какое от этого практическое методологическом плане в мистическая ценность его Ноль это чисто политические сегодня концепты которые манипулятивно используют философски методологическую основу евразийской интеграции вот что нам надо Главная задача а евразийство мы Посмотрите во-первых я тут и теорию

Европейской интеграции пропан Европу говорил и про евразийство И причем различные вариации мы говорим сегодня о том что нам надо взять что можно практико-ориентирована методологически использовать для реализации евразийской интеграции экономической во-первых часть идей в тех же самых евразийцев в разном виде использовал где-то они сработали где-то не сработали Это во первых

Во вторых И не только евразийцев во-вторых есть контент контент контекст начала XX века 20 30-х годов и сегодняшний разные Цели разные задачи разные Я уже не говорю про 19 поэтому мы должны из этого исходить и не бояться в том числе подвергать критике или привносить более или менее качественно новые

Методологические решения вот на мой взгляд Главная задача философской методологические основания для евразийской интеграции с другой стороны не заниматься Тогда нужно определить само собой это объединение интеграция даже в качестве частично проекта оно вокруг все-таки экономических интересов или вокруг каких-то действий и вокруг какого-то их сочетания конечно могут экономить

У кого может быть еще вопрос или мы исчерпаливаем и ценности у вас будут ещё вопросы Спасибо

Новая Евразия,ЕАЭС,Движение Новая Евразия,Скифство,евразия,евразийство,евразийцы,СНГ,БРИКС,ШОС,Запад,Восток,еэас,евразийская интеграция,интеграция,международное сотрудничество,сотрудничество между странами,интеграционные объединения,Евразийство подразумевает интеграцию?,классики евразийства,труды евразийцев,сборники евразийцев,сборник евразийцев,большая евразия,Петр Петровский,Белая Русь,Савицкий,Беларусь,Белоруссия,Республика Беларусь,кооперация,культура,Петровский